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試論馬克思主義大眾化的深刻內涵和迫切需要
——推動馬克思主義大眾化的思考和實踐之六
來源:百色新聞網 作者:農俊海 發布時間:2019-12-20 10:13:34

?????□百色新聞網?通訊員?農俊海

????批判的武器當然不能代替武器的批判,物質的力量只能用物質的力量來摧毀。馬克思主義民族化、時代化、大眾化,既是我們黨從奪取改革和建設從勝利走向勝利的重要法寶,又是我們黨永葆生機和活力的戰略任務。新中國成立以來,特別是改革開放以來的中國特色社會主義事業取得的舉世矚目成就,從理論和實踐上雄辯證明了馬克思主義的深邃的歷史遠見和強大指導價值。??

????習近平總書記在黨的十九大報告中強調,必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化,建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態,使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團結在一起。馬克思主義在當代中國要展現其真理光芒,并對中國改革實踐產生指導作用,就必須實現大眾化。大眾化是馬克思主義理論性、科學性、實踐性、群眾性的必然要求。在建設中國特色社會主義道路上,在實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中,馬克思主義永遠是黨和國家的指導思想。新時代能夠產生科學理論,新時代需要科學理論指引。推動當代中國馬克思主義大眾化,既是新時代的召喚,也是馬克思主義中國化進程中的題中應有之義。因此應當對當代中國馬克思主義大眾化的內涵、必要性進行深入探討。

????一、關于馬克思主義大眾化的深刻內涵

????首先,弄清楚馬克思主義大眾化的含義是非常重要的。清華大學教授劉書林提出,當代馬克思主義大眾化,就是中國特色社會主義理論的大眾化,就是要把中國特色社會主義理論宣傳得家喻戶曉、人人皆知,使全國人民在思想上樹立起建設中國特色社會主義的共同理想,堅定不移地推進全面建設小康社會的偉大事業,進而鞏固和完善現實社會主義制度川。

????邱柏生指出,我們今天所說的當代中國馬克思主義大眾化,應該至少包括普及化和廣義的大眾化兩個方面。他對“大眾化”有兩種理解:第一,大眾化是一種過程與機制。大眾化指當代中國馬克思主義的生活化、通俗化、普及化、層次多樣化以及由初級起端的循序遞進性。生活化指馬克思主義理論教育要結合人們的現實生活,并且將這種理論或價值觀滲透到人們的生活形態中去。通俗化主要指在宣傳中國特色社會主義理論體系的過程中既要注意把握科學性、準確性、全面性與完整性,又要善于將理論轉化為廣大群眾的生活語言。普及化主要指人群范圍的擴大,并且可以散布在社會影響力比較大的地方。層次的多樣化就是將宣傳教育內容根據對象的不同與生活實際的差異,做出一定程度的區別。初級起端的循序漸進性,主要指這種理論宣傳教育一定要符合社會主體的需求。第二,大眾化是一種結果。當代中國馬克思主義大眾化至少應包括以下三種狀況。“首先要獲得社會大眾的支持,這種支持不僅僅是一種態度或情緒的支持,而且是行動的支持”;其次,還要成為人們的指導思想以及生活秩序運行的內在規則,最后還應該成為社會大眾的日常話語的一部分,它實際上表明了民眾介人或參與的程度。黨的十七大號召我們要大力推進理論創新,不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐性、民族性和時代性。實踐性就是當代中國馬克思主義要立足于解決我們所面對的現實問題,貼近人民群眾思想的實際民族性就是要符合中國文化的傳統,為中國人民所接受時代性就是要與中國現代化進程相一致,反映科學文化的實際進步。這就為進一步實現當代中國馬克思主義大眾化提出了前進的方向。

????二、關于馬克思主義大眾化的迫切需要?

????其一,這是馬克思主義自身理論發展邏輯的需要。科學理論總是有內在的科學合理的發展邏輯,并能依據這一發展邏輯,不斷地豐富、發展自己,創造岀富有生命力的新理論。而新理論中不僅蘊含著原有的發展邏輯,同時又不斷地延續著這一發展邏輯,使其在發展中富有生機與活力,但是這一發展邏輯一旦被扭曲、中斷或者終止,則這一邏輯下所衍生的一切理論終將失去科學性與生命力。作為久經中國革命、建設與改革所證明的科學理論,馬克思主義理論同樣具有其自身的發展邏輯,即掌握于并服務于人民群眾,在這一發展邏輯的指引下形成了與中國革命、建設與改革相適應的毛澤東思想、鄧小平理論、?“三個代表”重要思想以及科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想等一系列的當代中國馬克思主義理論。毋庸置疑,這些理論確實證實了?“掌握于并服務于人民群眾”這一發展邏輯的科學性與可延續性。既然這一發展邏輯是科學的、可延續的,并且也是適合中國社會的,那么當代中國馬克思主義理論應繼續延伸這一發展邏輯。所以,從理論發展邏輯層面上而言,推進當代中國馬克思主義大眾化是極為需要的。

????其二,這是建設中國特色社會主義現實實踐的需要。改革開放30多年的實踐證明,堅定不移走中國特色社會主義道路是當代中國不可動搖的選擇。這個歷史實踐也證明了馬克思主義指導地位的重要性。隨著實踐的發展,時代的前進,中國特色社會主義在發展的過袒中會面臨更多的來自國內和國際的挑戰。在這種境遇下,科學對待馬克思主義,特別是馬克思主義中國化、時代化和大眾化顯得尤為重要。在這?“三化”中,馬克思主義大眾化是最終目的。只有馬克思主義徹底實現了大眾化,成為強大的理論武器,中國特色社會主義改革實踐才能獲得強大的思想支撐,才能抵御各種風險和挑戰。因此,繼續加強馬克思主義大眾化及其路徑的研究就顯得尤為必要。

????其三,這是執政黨理論自覺的需要。科學理論的發展不僅受其發展邏輯的指引,同時也受理論的自覺性影響,即自覺性越高,理論的發展速度與程度就越高,反之亦然。辦好中國所有的事情,關鍵在黨。黨能否保持自身的先進性和純潔性,能否始終走在時代前列,決定著中國發展的命運。目前,黨的戰斗力、凝聚力是很強的,但黨內存在腐敗等諸多問題,使得我們黨在執政的過程中面臨著來自外部環境、市場經濟等考驗,也面臨著精神懈怠、脫離群眾的危險。因此,為了保證馬克思主義執政黨的先進性,提升執政能力,就必須用先進的理論武裝全黨,用先進的文化熏陶黨員干部。在這個過程中,馬克思主義大眾化就顯得很重要。只有馬克思主義真正內化為廣大黨員干部心中的精神追求,才能從根本上保證黨的純潔性和先進性,從而提升執政能力。作為中國共產黨的執政理論,當代中國馬克思主義理論具有高度的執政黨理論自覺.?這種執政黨理論自覺也在黨的十八大上被明確指出,要求?“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向,樹立高度的文化自覺和文化自信”“引導人民群眾自覺地提高公民道德素質、遵紀守法、珍愛自然、維護黨的團結統一”?。然而,當代中國馬克思主義理論要在真正意義上實現這種執政黨理論自覺,僅憑理論上的明確化是難以達到的,必須全方位地推進當代中國馬克思主義大眾化,將這些理論滲透到人民群眾的內心深處,轉化為其自覺行為的內心法則。由此看來,就理論自覺層面而言,推進當代中國馬克思主義大眾化是勢在必行的。

????其四,這是人民群眾掌握改造世界先進理論的需要。科學理論的真正價值不僅體現在科學的發展邏輯和高度的理論自覺中,更多的是展現在人民群眾的實踐活動中。毛澤東說過:“任何思想,如果不和客觀的實際的事物相聯系,如果沒有客觀存在的需要,如果不被人民群眾所掌握,即使是最好的東西,即使是馬克思列寧主義,也是不起作用的。”在中國革命、建設與改革中,馬克思主義之所以始終保持蓬勃的生命力,歸根結底在于它能夠為廣大人民群眾所接受、理解、掌握并運用到實踐活動中。也就是說,馬克思主義的本質要求,也是馬克思主義理論發展的必經之路就是將它大眾化。馬克思主義創始人在創造馬克思主義理論的同時就提出了?“理論掌握群眾”的觀點,并致力于“理論的說服”工作。當馬克思主義傳入中國后,中國共產黨繼承了這一工作傳統,將馬克思主義傳播到廣大的工農群眾中去,同時與中國實際相結合,創造了中國化的馬克思主義,不斷地結合本國國情和時代特點開展中國馬克思主義的大眾化工作,黨的十七大首次明確提出了?“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動,推動當代中國馬克思主義大眾化”的戰略任務,黨的十八大再次確認了?“推進馬克思主義中國化時代化大眾化”戰略任務的重要性。戰略任務的實質就是實現理論與實踐的有效相互轉化,而要實現這一轉化,關鍵在于探索當代中國馬克思主義大眾化的有效路徑。毛澤東曾經語重心長地指出:?“我們不但要提出任務,而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河,但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題,過河就是一句空話。”因而,研究當代中國馬克思主義大眾化路徑是實現這一戰略任務的必然要求。

????其五,這是歷史經驗的總結。馬克思主義是歐洲資本主義發展到一定階段的產物,是無產階級認識人類社會的科學理論,要使其為廣大的中國人民接受和所掌握,不是一件輕而易舉的事情。以李大釗、毛澤東等為代表的先進知識分子,在選擇馬克思主義作為自己和自己的組織行動指南之初就開始了使其大眾化的工作。他們通過辦刊物、寫文章、辦夜校、開講座等各種通俗易懂的方式,向群眾宣傳馬克思主義。新中國成立后,我們黨從革命黨轉變為執政黨,確立馬克思列寧主義和毛澤東思想在國家意識形態中的指導地位,通過國家的力量來推進馬克思主義大眾化。新中國成立以來,我國相繼出版了《馬克思恩格斯選集》《列寧建集》《馬克思恩格斯文集》《毛澤東選集》等經典著作,在各級各類高校,普遍開設設馬克思主義基本原理和中國特色社會主義理論體系課程。實踐證明,這些推動馬克思主義大眾化的實踐,不僅保證了中國革命取得了勝利,還促進了改革開放事業的發展。歷史經驗告訴我們,在當代中國,馬克思主義大眾化仍要不斷加強。

(網絡編輯:甘水金)
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